1. Identificar la o las propuestas filosóficas del texto y citar las frases que las recogen, glosándolas brevemente.

El texto de Santo Tomás trata en definitiva sobre la ley Natural. Dentro de este bloque cabe destacar el hecho de ley Natural universal, citando la siguiente frase: "la ley natural no puede en modo alguno ser borrada de los corazones de los hombres si se considera universal". Es decir, nadie queda al márgen de esta ley que nos afecta a todos.

Otra propuesta que encuentro es la inmutabilidad, la ley Moral Natural no puede cambiar. El autor utiliza la siguiente frase: "sin ebargo puede ser abolida, en algún caso concreto cuando, por efecto de la concupiscencia, la razón se encuentra impedida para aplicar el principio general en un asunto particular". Es decir, la ley Moral Natural no varía, aunque el hombre puede, siendo movido por algún tipo de pasión, malentenderla y, por lo tanto, variarla.

2. Razonar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las líneas principales de este pensamiento.

Santo Tomás se inspira básicamente en Aristóteles para tratar la ley Natural. De ahí que defienda la felicidad como fin último(si sigo la ley Natural, soy bueno). Él demuestra la existencia de dichas leyes exponiendo determinadas tendencias comunes a todos los seres vivos de la naturaleza y añadiendo que sólo los seres humanos somos capaces de razonar y conocer la ley Natural, pudiendo variar e incluso crear nuevas normas más concretas. Las tendencias de las que estoy hablando están clasificadas en: tendencias en cuanto a sutancia(marcan el instinto de supervivencia); tendencias en cuanto a animales(procreación y cuidado de la prole), y tendencias en cuanto a seres racionales(conocimiento de la verdad y vivir en sociedad). La Ley Natural reúne la siguientes caraterísticas: es universal, todos formamos parte de ella; es inmutable, no varía, y es evidente, todos hemos de conocerla para poder cumplirla. Esta ley necesita la ley positiva para completarse, esta es la que es creada por los seres humanos, dentro de la ley eterna, que beneficiará en todo a la ley natural, pero no irá más allá(ya que forma parte de ella). Por lo tanto, decimos que la ley Natural engloba la ley positiva y, asímismo, la ley eterna engloba la Natural. La ley eterna es la ley de Dios(éste es un concepto introducido por Santo Tomás, ya que Aristóteles no habló de la ley eterna).

Santo Tomás se opone al averroísmo con su teoría sobre la relación entre fe y razón. Para él, la fe y la razón colaboran en un punto donde completan la información. la fe es conocedora de toda la verdad mientras que la razón quiere conocer cada vez más, complementándose la una a la otra. Este proceso es llevado a cabo mediante el movimiento extrínseco negativo por el cual la fe corrige a la razón cuando ésta está equivocada y la razón vuelve a comenzar.

En lo relacionado con la realidad, Santo Tomás afirma que está formada por esencia y existencia. Con la esencia, recurre a la analogía para demostrar a Dios. Dios no es evidente, por lo que Santo Tomás necesita demostrarle por medio de tres comparativos: negación, donde niega lo malo; afirmación, donde afirma lo bueno, y eminencia. Por la otra parte, con la existencia propone la demostración de la existencia de Dios a posteriori por medio de 5 vías. Santo Tomás está enfrentado a las demostraciones a priori porque carecen de sentido. Para ello, se apoya en el siguiente esquema de razonamiento: observación empírica, aplicación de la causalidad, imposilidad de llevar al infinito y el primer ser(primer motor ordenado), Dios.

3. Relaciona el contenido del texto con el momento histórico, cultural y filosófico del autor.

Históricamente hablando, el texto pertenece a la Alta Edad Media(s. XVIII), que coincidió con el auge de la Europa Medieval. Fue una buena época para toda la sociedad en general (campesinado y burguesía), viéndose favorecidos por una buena economía. Por esto precisamente las ciudades desarrollan y la política evoluciona.

En lo relacionado a la cultura, la enseñanza da un salto plasmándose en la creación de universidades. Convivían las culturas musulmana y católica, pero el arte se enriqueció con el árabe. Poco a poco se fue olvidando lo Románico para pasar al Gótico.

En el marco filosófico, destacan enfrentados el agustinismo y el averroismo(San Agustín y Averroes, respectivamente) como modelo de estudios y enseñanza en dicha época. Averroes propone tres tesis, las cuales son solucionadas por Santo tomás en el texto.

4. Razonar las principales influencias recibidas y la repercusión posterior o la vigecia actual del pensamiento de autor.

Santo Tomás se inspira principalmente en Aristóteles, de quien obtiene el hilemorfismo(el alma y el cuerpo forman una única sustancia, diferenciación de seres en acto o en potencia...), aplica la teoría del ser a Dios(Dios es causa de todo), idea de la felicidad como fin último(y virtudes como medio para llegar a dicho fin), teología natural de Aristóteles. De San Agustín también y de Platón también recibe influencias, aunque en menor proporción. De Platón toma en herencia ideas sobre la relación entre el ser y los seres, de la misma manera en que Platón explicaba la relación entre las ideas y las cosas.

Santo Tomás provoca el llamamiento posterior de Guillermo de Ockham donde se le opone y desmorona toda su teoría

La influencia de Santo Tomás es determinante para el cristianismo y el existencialismo actuales.